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新生兒的重要需求與媽媽們的挑戰-懶人包巾

在新手媽媽們繁忙的生活中，照顧新生兒的需求總是充滿挑戰。在這個過程中，懶人包巾已經成為了許多媽媽們的救星。為什麼懶人包巾能夠得到如此多的讚譽呢？它的概念和優勢究竟有哪些？在這篇文章中，我們將會運用PAS（問題、解答、解決方案）的語氣，深入探討懶人包巾的魅力所在。

首先，讓我們思考一下新手媽媽們面臨的問題：新生兒的睡眠質量和舒適度對他們的成長至關重要，但在嬰兒的前幾個月裡，他們很容易受到驚跳反射的影響，使他們從睡眠中驚醒。此外，新手媽媽們還要應對保持寶寶的安全、舒適和溫暖等挑戰。面對這些問題，懶人包巾便是一個理想的解答。

使用嬰兒包巾的原因與重要性

瞭解嬰兒猝死癥(SIDS)與其風險

在選購新生兒包巾之前，首先要先了解趴睡帶來的風險以及嬰兒猝死癥(SIDS)有著絕對的關係。

嬰兒猝死癥通常發生在六個月內的嬰兒，特別是二至四個月大的嬰兒。

有許多可以避免的環境因素會增加嬰兒猝死癥的風險，如趴睡、在帶有枕頭或玩具的床上睡覺，或在過於軟的床上睡覺。

美國自1994年開始倡導仰睡方式，使嬰兒猝死癥的人數下降了了近40%。

降低嬰兒猝死癥的風險

專家建議，要有效降低嬰兒猝死癥的風險，最安全的睡姿是就是仰睡，家長需要去除嬰兒床旁的鬆散物品，讓寶寶穿單件睡衣以減少蓋毯遮蔽口鼻的風險。

趴睡的寶寶應翻回仰睡，床墊要結實避免過軟，避免使用枕頭以減少窒息風險。

新生兒常見睡姿

以下是新生兒常見的三種睡姿：

1. 仰睡：適合出生前3個月的嬰兒，這個姿勢可以讓寶寶肌肉放鬆，四肢自由活動，臉部不被棉被遮蓋，減少呼吸道阻塞問題。
2. 側睡：適合出生後3個月的嬰兒，有助於觀察寶寶的臉部表情，並兼顧頭型。
3. 趴睡：當寶寶的頭部和頸骨支撐力逐漸發展時，可以考慮讓寶寶趴睡。趴睡有助於塑造完美頭型，但風險較高，因此在寶寶趴睡時需要有照護者在旁。

而懶人包巾是一種專為新生兒設計的一體式包裹產品，能夠模擬母親子宮內的緊密感，讓寶寶感到安心舒適。懶人包巾的優勢主要體現在以下幾個方面：

1. 易於使用：

   懶人包巾的設計簡單直觀，新手媽媽們無需花費太多時間學習如何使用。只需將寶寶放入包巾，按照說明將布料包裹好，便可完成整個過程。

2. 安全舒適：

   懶人包巾通常使用柔軟、無刺激的材料製成，讓寶寶在其中感到舒適。此外，它還可以減少驚跳反射，幫助寶寶獲得更好的睡眠質量。

3. 可調節性：

   懶人包巾的設計允許媽媽們根據寶寶的需求調整緊度和透氣性，確保寶寶始終保持在最佳的環境中。

4. 保暖性能：

   懶人包巾不僅可以在冬季為寶寶提供保暖，還可以在夏季為寶寶提供透氣的環境。因此，無論季節如何變化，懶人包巾都能確保寶寶舒適。

5. 方便攜帶：

   懶人包巾的折疊尺寸輕巧，方便新手媽媽們隨身攜帶。無論是在家中、外出散步，還是在旅途中，懶人包巾都能夠成為寶寶的忠實伴侶。

懶人包巾的特色

首先先來比較傳統包巾與懶人包巾的差異性：

以上述可以知道，目前最常用的懶人包巾是新手媽媽的首選

一體式設計

懶人包巾的一體式設計為新手媽媽們提供了便捷和快速的包裹方式，不需要繁瑣的步驟，讓新手媽媽們可以輕鬆照顧寶寶。

安全舒適的材質

懶人包巾使用安全舒適的材質製成，不僅對寶寶無刺激，還能讓寶寶感到舒適和溫暖，有效提高寶寶的睡眠質量。

適合不同年齡段的寶寶

懶人包巾針對不同年齡段的寶寶進行設計，確保每個年齡段的寶寶都能在其中找到合適的位置，讓寶寶得到最適合他們的呵護。

可調節緊度和透氣性

懶人包巾具有可調節緊度和透氣性的特點，讓新手媽媽們可以根據寶寶的需求和舒適度，進行適當的調整，確保寶寶的舒適和安全。

簡單易洗的特點

懶人包巾易於清洗，新手媽媽們可以輕鬆地將其洗淨，保持清潔衛生，為寶寶提供一個健康的生活環境。

而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：

1. 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
2. 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
3. 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
4. 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。

酷咕鴨超多款式可供選擇：

綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。

選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。

如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔

綜上所述，懶人包巾是一款兼具便利性、舒適性和保暖性能的嬰兒產品。它為新手媽媽們提供了一個簡單易行的解決方案，讓寶寶在成長過程中獲得更好的照顧。選擇懶人包巾，讓您和寶寶共享無憂的新生兒時光。

2023冬季保暖布蝴蝶包巾推薦強烈建議新手父母要在選擇新生寶寶的繈褓包巾時非常用心，因為選擇一款好的包巾可以有效減少寶寶睡眠時的驚跳現象，這樣可以讓寶寶獲得更好的睡眠品質，有利於其健康成長。事實上，很多新生寶寶在睡覺時會出現無意識抖動的現象，這是其自我保護的正常反應，但也很容易驚醒寶寶，影響其睡眠品質。高雄貝殼布蝶型包巾推薦

在選擇包巾時，父母們應選擇較薄且柔軟的棉質材質，並且要注意包巾的大小和寬度是否足夠，以便將寶寶完全包裹起來，提供更好的安全感。此外，父母們也應注意包巾的清潔和消毒，以防止繁殖細菌和病毒對寶寶造成傷害。

另外，新手父母還應注意幫助寶寶保持適當的溫度和濕度，避免其著涼感冒。此外，母乳是最理想的嬰兒食品，應儘量堅持母乳餵養，如果無法實現母乳餵養，可以考慮使用嬰兒配方奶粉。同時，新生兒抵抗力較弱，容易受到感染，因此需要控制家庭和社交環境，避免接觸有感染風險的人和地方。2023菱格紋棉布多功能懶人包巾推薦

最後，包巾和包被的區別並不僅僅是薄厚的問題，而是應該根據寶寶的具體情況和季節選擇合適的產品。夏天可以使用薄一些的包巾，而冬天可以考慮使用保暖性較好的包被，以確保寶寶的舒適和安全。

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壹 老柯在漢飛五金有限公司是出了名的工作狂，只要有活計做，他總是笑嘻嘻的，好像疲勞永遠與他無關。當然，他的工資在所有焊工中也是數一數二的，每月總在一萬二三千左右，這讓其他班組的員工羨慕不已。 最近這一兩個月，漢飛公司的生意出奇的好，每天的貨柜車進進出出，全公司似乎早早進入了一級戰備狀態。 焊工組屬于前工序，自然，忙得一塌糊涂，恨不得個個像孫悟空，變出三頭六臂來。作為班長，老柯的好脾氣也漸漸沒了，時不時想起來就對生產部管理人員罵幾句粗話。 生產部管理人員沒一個人與他計較。只要能把單趕出來，按時出貨，認你做爹都行。 罵歸罵，人家老柯也是死了命地趕進度，極少延誤交貨期的。 這一點，公司總經理蘭總也是不斷點贊，有時晚上，蘭總還專門趕回公司，給焊工組不是送消夜的，就是現場向工人鞠躬道謝。 貳 星期一，老柯接到生產部吳經理通知：因生產任務吃緊，從周一開始，焊工組每晚加班延至十一點半，周日晚上取消休息。 老柯一聽，肺都氣炸了。他知道與吳經理當面爭吵不會有結果，便徑直找了蘭總。 “蘭總，我們每天晚上加班到十點，現在又改到晚上十一點半，人是肉做的，你不要我們活了？” 蘭總這幾天也被銷售部的電話打爆了，全都是月底要出貨的。他招呼老柯坐下，順便倒了一杯茶遞過去。 “柯師傅呀，一家人不說兩家話，這幾個月你們幫了我大忙，我永遠都不會忘！” 蘭總打開桌面的電腦對老柯說：“你看，月底我們還有三萬張餐椅一定要出貨，現在有的訂單還沒開始做，月底貨柜車來了，要是出不了貨，公司是要加倍賠償的。” 老柯聽完，一時發憷：“我的蘭總呀，你只關心出貨出貨，有沒有為我們一線工人想想，我們每天十幾個小時面對焊弧光，十幾個小時低頭彎腰，會隨時倒下的！” 蘭總說：“理解理解，但這不是貨逼人嘛！我把這批餐椅的單價每張再調高一元，另外這批貨趕完后我請大家一起聚餐，并放假兩三天，咋樣？” “非要加班到十一點半？”“是。” “我們不稀罕！”老柯一看加班這個決定打早就是經過蘭總批準的，這讓他十分震驚，他不明白為什么蘭總只考慮自己，撂下話起身要走。 一看沒有通融的跡象，蘭總也坐不住了，他攔著老柯說：“現在是加也得加，不加也得加，誤了事扣你的人工。”語氣強硬。 “誰愛加誰加，我侍候不了。”老柯頭也不回就出了門，并撂下一句話：“你招人吧。” 話出了口，但老柯出廠門抽了一支煙后，氣消了大半截。他不聲不響回到班組，繼續燒焊，像沒事發生一樣。 晚上加班時，生產經理現場督陣。老柯也不含糊，無論多晚，他帶領焊工組把每天計劃完成的活全部做完才肯收拾東西下班。 好不容易熬到月底，漢飛公司本月的訂單如期出貨。 全廠從上至下總算長長地松了一口氣。 叁 第二天，也是十一月一日，焊工組的員工都按時上崗了，唯獨不見老柯。 生產吳經理、行政何經理先后多次打電話給老柯，但老柯的電話始終關機。 問其他焊工，他們都說不知道。 萬般無奈，何經理和吳經理兩人開車一起到老柯租住的員工樓，敲了半天門，老柯睡眼朦朧地打開了門。 任憑兩位經理怎么說，老柯只有一句話：“上月就跟蘭總說了趕完這批活，我辭工的。” 兩個小時過去了，兩位經理好說歹說，一點效果也沒有，老柯好似鐵了心不做了。 情況反映到蘭總那里，蘭總直接給老柯打電話：“柯師傅呀，我們一起共事五六個年頭了，別小孩子氣，做生不如做熟，休息兩天，回來上班。” “我是不會回來的。”老柯隨即掛斷了電話。 蘭總又給老柯打了幾次電話，但老柯一個也不接。 隨后的日子，老柯徹底從以前的朋友圈消失，鮮有他的消息，聽人說他回老家發展去了，也有人說他進了一家中型的五金家具廠。 肆 這天晚上，漢飛公司的生產部吳經理下夜班回家，無意在回宿舍的老街上碰到老柯，趕緊打招呼。 “柯師傅，您跑哪去了？” “沒什么，回了老家一趟，這不，昨天剛回。” 吳經理像找到了救星，忙對老柯說：“上周美國客人訂了1000張的城堡椅，指名要燒魚鱗焊，可把我急死了，焊工組燒了兩張樣板寄過去，客人非常不滿意。誰不知道您燒的魚鱗焊最出名，您回來吧！” 老柯趕緊攔話：“我又不是你漢飛的人，你說的事我沒有什么興趣。” 好不容易碰到老柯，吳經理可不想輕易放棄，他跟上老柯，幾近哀求地說：“我們都是老朋友了，有什么要求，您說！” “別纏我了，別誤了漢飛的正事。”老柯推開了吳經理的手。 第二天上午，蘭總和吳經理正在商量城堡椅燒焊的事，行政經理風急火急地跑進來，報告說老柯回來了，正在車間里燒城堡椅。 乖乖，這可是個天大的好消息。 蘭總和吳經理一刻也不敢停留，即刻趕到燒焊組。 在燒焊組，除了閃爍的焊弧光和燒焊發出的滋滋聲，一切都顯得那么尋常、平和。在以前工作的現場，擺滿了長長短短一筐又一筐彎好的鋁管，老柯正埋頭燒焊。 “柯師傅！”蘭總首先伸出了雙手，像要握手。 老柯扭過頭來，這才看清了身邊站多了幾個人，沒有直身，很快又恢復了原有的姿勢。 伍 蘭經理上前拿出幾件半成品對吳經理說：“看到沒有，直線的、轉角位的熔點均勻，大小一致，波紋細膩，像不像魚身上一塊塊的鱗片，這才是真正的魚鱗焊！” 蘭總彎腰對老柯說：“謝謝你，柯師傅！” “謝謝您，柯師傅！”吳經理和何經理也附和道。 老柯這才直起身，向他們接連擺手，示意他們走開，“你們走吧，我忙得很。” 蘭總一行只好尷尬地離開。 回到辦公室，蘭總再三交代吳經理、何經理，“一定要把老柯留下來。有什么條件，叫老柯盡管提。” 整整九天，一千張魚鱗焊城堡椅如期燒制完畢。 蘭總心情大好，他高高興興地給老柯打電話：“今晚六點，龍海山莊吃飯，我要好好感謝你！” 老柯連連說：“我是幫那幫焊工老兄弟的，不是幫你，免了。” 蘭總怕他真的不來，就不好辦了，忙說：“一定要來的，不見不散，柯師傅！” 晚上，六點，老柯沒有出現在龍海山莊。 吳經理和何經理嘗試著打電話，打通了，但一直沒人接聽。 晚上七點，蘭總終于接到了老柯發來的微信。“蘭總，你好！謝謝你們盛情，不要再給我打電話了。我已離開龍平鎮，我也不會回到漢飛公司。祝漢飛公司生意永遠興隆！老柯。” 一行人面面相覷。 蘭總率先醒悟過來，他命令吳經理、何經理：“無論什么代價，趕快去員工樓或他的老鄉那里去找，一定要將老柯給我追回來，追回來！”聲音有些顫抖和嘶啞。 >>>更多美文：短篇小說

喝茶，似乎是件雅事。喝茶，需要有點清閑時光。我對茶，實在是無知的，雖然也知道諸如碧螺春、白茶、紅茶、猴魁等等之類的名稱，若讓我品，說說是何種茶，我一準會瞎蒙，要么，就干脆回答，不知。知之為知之，不知為不知。 兒時，村東有一家茶鋪，在渡口，離我家很近，我幾乎每天都要到茶鋪報到。開茶鋪的，是位老艄公。茶水是免費喝的，過船渡也不收錢，每年的夏秋農閑之際，都會到渡口四周村莊要“道口糧”。無論有沒有過渡，我都會爬進船艙里玩耍，有人渡河就跟著渡河，趴在船沿，用手撩動水面，拍打著水中自己的影子，咯咯地傻笑，口渴了，便跑到茶鋪討水喝。 在我的記憶里，茶水就是為了解渴的，這種老土的想法，一直都在我心底根深蒂固，雖然自知這種思想的局限。 好友好久不見，見面往往會到茶社或者咖啡館小坐，要上一壺茶，端起茶杯，慢慢呷著，漫無邊際地閑扯著。茶喝完了，話越扯越長，如茶越泡越淡。未見時，似乎一腔的話要說。見了面，似乎一切話都是多余。端起茶，相視而笑。雖不知笑為何意，但仿佛都能明白。起身走人，話與茶，一起都冷了淡了，似乎又從此刻起，仿佛又將變得濃烈起來。 有一位朋友好品茗，曾邀我到他家去飲茶。原來喝茶還有諸多形式，且如此繁瑣：茶杯酒盅般大小，用鑷子捏著，茶在杯中泛一下，倒掉，聞茶杯，未喝茶之前，先識茶性，這好比花旦出場前要先調一嗓子，未見其人，先聽其聲，然后，慢慢咂品。我實在感覺不到，如此飲茶的妙處，似乎形式大于內容，也許我本來就是無趣之人。 喝茶的第一任務，應該是解渴，這好比寫字，首先要便于讀者認讀，其他的都是細微末節，人們往往本末倒置。 魯迅先生有寫茶的一文，尚好的茶葉泡在玻璃杯里，慢慢品，覺得茶味不錯，當他寫作時，口渴了，拉過來猛喝一氣，茶的好處便被忽略了。 喝茶，其實，就是喝的心情。我雖不懂茶，對喝茶也不講究，想起來就喝，想不起來，便以白開水當茶，沒有什么不好。不過，清閑時，我喜歡看茶在杯里慢慢舒展，想象著，茶的前世今生；想著茶與水的關系，若茶不遇到水，茶只是干癟枯燥的死寂的葉片，遇到水，在水的滋養中，慢慢地回復自己的本真。 有時，人也是這樣的，心扉不會輕易為誰打開。 >>>更多美文：優秀散文

1 “鄉愁”是全人類共通的情感，也是中國文學的一個傳統主題，鄉愁情結可謂江河滔滔汪洋無際，從《詩經》《楚辭》，到“舉頭望明月，低頭思故鄉”“兒童相見不相識，笑問客從何處來”“故國不堪回首月明中”等詩詞名句，這些都是鑲嵌在中國人文化基因中的情愫，但傳統的“鄉愁”大多由于時間、空間的距離或特殊的人生際遇而產生，而現代中國人的鄉愁則負載了更多復雜的因素，在魯迅的《故鄉》中，敘述者“我”千里歸鄉，在家鄉感受到的不是久違的親情，而是一個新知識分子在舊倫理秩序下鄉村的“隔膜”，是變化了的“我”與不變的鄉村的內在沖突，但對于現在的中國人來說更復雜的是，我們面臨的可能是另一個極端，那就是變化了的“我”與變化更加劇烈的鄉村之間的情感矛盾：我們熟悉的鄉村與鄉土中國已經處于逐漸消失的過程中，那么我們的“鄉愁”又該安放在何處呢？ 田野調查（Fieldwork），又稱田野考察、田野工作，興起于人類學領域，現已成為人文學科中被廣泛使用的研究方法。本著田野調查式的求實精神，我的新作《哈達瑪爾筆記》最生動的元素仍是人文。我寫《野田荒冢夢里迢迢》《木尼烏拉那優美的牧場》《穆納山下的槍聲》《罌粟之禍》《叫魂》《一頭多尾蛇》《辮子的記憶》《地痞賈二元》《父親的春天》《一滴露珠》……我尤其熱衷于展示那個久遠年代里哈達瑪爾鄉村以及它輻射周邊的生活畫卷。我努力用文字恢復這個小地方的尊嚴，不貶低也不抬高它們的價值，只是體諒、挖掘并呈現出它們本來的價值。 葉芝說過，鄉野傳說是一個國家最大的文化遺產。嚴格地講，我真正開始關注故鄉哈達瑪爾（今哈達門村）并付諸實施田野調查，是從2009年1月開始的。那時我帶領家人開始在父母親早年留下的老舊的一片山地牧場上籌劃、協調、栽植樹木、綠化荒山，長達六年的勞動、奔波，乃至無以言說的艱苦付出，我們為家鄉獻上了一片綠蔭。在此期間，我無數次地走訪當地老者，我們一起吃飯說話聊天，對村里的姓氏成分、宗族關系、家庭成員、房屋狀態，個人去向、婚姻生育做類似于社會學和人類學的調查，我用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木、河流、橋梁、山川，乃至家族墓地，尋找往日的伙伴、長輩與已經逝去的親人。當真正走進村莊，尤其是當我不以偶然的歸鄉者的距離觀察，而以一個親人的距離進入村莊時，才發現，作為一個長期離開了鄉村的人，我并不了解它。我感佩于先人們那不竭的創造力，他們的情感、語言、智慧是如此豐富、深刻，許多時候讓我震驚不已，因為這些情感、語言、智慧來自于大地及大地的生活。當魯迅看到，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”時，他看到的并不只是故鄉的現實，而是由過去投射而來的“風景”，是每一個回到故鄉的人都有的先驗風景。《哈達瑪爾筆記》是由回憶、祖居之地、先祖的經歷、一代又一代先人以不屈的意志同命運抗爭的一個多重的存在物。 2 在探尋故鄉密碼的一次次行動中，我記錄下每一次的田野調查筆記，對于一些歷史上解不開、缺乏論證的史實，我廣泛地查閱核對史料，特別是對于烏拉特部落在1648年后由呼倫貝爾額爾古納河流域舉族遷徙至穆納山（今烏拉山）南北，三個旗（西公旗、中公旗、東公旗）札薩克衙門全部設在哈達瑪爾這一神秘之地長達一百一十七年的漫長歷史，再就是我的祖輩在清朝嘉慶年間由陜西米脂“走西口”來哈達瑪爾定居繁衍的歷史，我反復做了比較深入的調查論證，我堅信歷史最高的道德，就是追求真相。回到哈達瑪爾，回到村莊，以一種整體的眼光，調查、分析、審視那些過往時代的人文歷史，并努力展示出它獨有的生活圖景照進現實和當下，它的變與不變，它所經歷的歡樂，所遭受的痛苦，所承受的悲傷，慢慢浮出歷史的地表。 “今人不見古時月，今月曾經照古人。”哈達瑪爾的耕耘者，蒼天下，厚土上，一代代先人憑借“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的“牛”精神，日復一日勞作，開拓千頃良田，不斷擴張延展。 我和哈達瑪爾那些默默無聞死去的和活著的人一樣，不怨天，不怨地，沒什么大的奢求，但我們都知道憐惜和疼愛。我們憐惜如今風調雨順、安泰自然的生活，疼愛每一個貼己的老人和孩子，珍重和尊重每一寸綠了又黃、黃了再綠的光陰。 記得，有一次我回到父母的老院子里去清理和歸置倉房。首先進入我的視線的是用散穗的高粱刮去高粱糜子上的殼，做成的笤把靠在墻角；一口箍著鐵箍的大缸里裝著尚未加工的黍子，四個用混凝土和磚石砌就的相對成正方形的糧倉裝滿了曾經使用過，耗費過父親幾乎一生心血的被他撫摸過千百次的農具……在這一大堆農具中，我竟找到了童年的美好和無限的感慨。鐵锨、鋤頭、木叉、犁鏵、簍、筢子及各式各樣的農具承載了差不多農耕時代的全部歷史，這些歷史勒在父輩乃至先祖的肩頭，沉重且冰冷！與簸箕、笸籮、桶、石磨、石碾、磙子、碌碡等碾出的農民的生活，貧瘠、堅硬。我的童年乃至少年，曾經安放在這樣的農具和生活用品中，讓我嘗夠了苦澀但值得永遠珍藏的滋味。 3 鄉愁從來都是懷舊的，傷感的，沉重的，也是溫暖的，情緒狀態表現各異，但其情感傾向和美學特征，總體指向一個漢語詞匯：美麗。鄉愁是古已有之的，無論哪個民族，哪個地域，哪個時代，如果說，大地上的莊稼牧群供養了人們的身體，那么鄉愁情緒滋養的是人們的精神情懷。鄉愁最早獲得學術命名時，多少顯得有些沉重。早在17世紀，瑞士的一位醫生在診療一些病患時，發現并總結了這一種病理特征，他將其界定為：鄉愁。大意是，一個生病的人因為他并非身處故鄉而感覺到的痛苦，或者是，再也無法回到故鄉的恐懼。確實，鄉愁是一種帶有高貴感的懷鄉病。人在離開故鄉后，不由自主懷戀故鄉。因為故鄉不僅有親人，有熟悉的土地風物，更重要的是，故鄉承載著自己最初的成長記憶，以現代西方哲學家烏納穆諾的說法，記憶是一個人最主要的精神資源，這是確定自己是否存在的最重要的載體，記憶失去了，也就失去了自己人生的價值，哪怕這種記憶是苦難的，但也具有不可與他人交換的無上價值。至于再也無法回到故鄉的恐懼，更是一種生命失去依靠以后的震蕩情緒。 作家張承志在完成《心靈史》的六年時間里，一直沒有離開過那片“千山萬壑的旱渴荒涼”的西海固。他說：“西海固，若不是因為我，有誰知道你千山萬壑的旱渴荒涼，有誰知道你剛烈苦難的內里？”他說：“西海固，若不是因為你，我怎么可能完成蛻變，我怎么可能沖決寄生的學術和虛偽的文章；若不是因為你這約束之地，我怎么可能終于找到了這一滴水般渺小而真純的意義？” “木有本，水有源，人有宗，族有祖”。尋根問祖是人類的天性，也是一個民族無法擺脫的文化情結。美國作家卡爾松·麥克庫勒說：“要知道你是誰，你就要有一個來處。”《哈達瑪爾筆記》中所有人的面孔，有些是我熟而又熟的（比如說我的祖父、我的父輩們），他們的惆悵與歡喜我看在眼里，裝在心中，他們的情緒如我的情緒，表情似我的表情；我會不由自主琢磨他們擦拭農具時的心情想搞明白他們給牛添草時的企望，仿佛已經體會到了他們送女兒出嫁時的不舍和埋葬老人時的哀傷；河谷里的柳樹與楊樹，我知道它們是如何經歷風風雨雨長出來的；從土屋到磚房，我眼瞅著人們如何一步步走過來；入村的小路，我參軍出來時走的是土路，再走進去時變成了柏油路乃至水泥硬化路。哈達瑪爾的故事便是我的故事。事實就是這樣，我的祖父、祖母、曾祖父、曾祖母……列祖列宗都埋在穆納山阿貴溝的向陽坡上，我遙望著穆納山，我心里裝著穆納山。 4 現代以來中國的一個特殊經驗是，我們始終處于飛速發展與劇烈變化之中，從傳統中國到現代中國，從革命中國到當代中國，我們以一個世紀的時間走完了西方國家數個世紀的歷史進程，從鄉村的角度來說，我們走過了“土地改革”“合作化”“包產到戶”“脫貧攻堅”，如今又走在鄉村振興的道路上，期間經歷了數度天翻地覆的巨變。我們正在逐步推進城鎮化，這也就意味著我們將告別歷史悠久、影響深遠的農耕文明，但傳統中國文化建基于農耕文明之上，我們所熟悉的也是“鄉土中國”，一旦“鄉土中國”不復存在了，那么何謂中國，何謂中國文化，我們在什么意義上還是“中國人”？這些都不再是不言自明的，而是需要我們重新思考并界定的問題。 正是在這個意義上，我們這個時代的鄉愁是一種更加復雜難言的情感，其中既有個人對故土的懷念與眷戀，也包含現代主體對舊日時空的隔膜與內在矛盾，更包含身處工業與信息文明時代對農耕文明的遙望、珍惜等復雜的情緒與態度等等。 村里人珍愛腳下的黃土，期盼風調雨順好年景，不會膨脹的欲望與那土地已結成一個不可分的整體而世代相安，卻支持、慫恿這塊土地的“叛逆”：“爭口氣，有出息的進城去”。你稍有不順，又會說：“回來吧，還是咱村上的酸粥、酸白菜養人”！這是一種看似相悖卻意味深長、專屬于那塊土地的情懷。 “人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。”一代代哈達瑪爾人在穆納山腳下的這片土地上生活過，但并不是每一個時期都被書寫和記錄過，當今的“我輩”自有不同于前人的視野和眼光，以我們的眼光去書寫記錄每一個時期的人文歷史、民俗民風，自然會帶有我們的生命氣息和我們眼中的美，乃至獨有的判斷。我是一個有歷史情懷和現實關照的人，我是懷著對故鄉哈達瑪爾的熱愛去寫作，懷著對這個生我養我的村莊的現實關注去寫作，這也恰恰回應了真正的現實主義精神的實質。這樣的寫作對我既是一次考驗（知識），又是一次向歷史學習、向人民群眾學習的機會。有人說寫作本身就是一種還鄉，寫哈達瑪爾當然就是我的一次還鄉。遺忘是因為無視，銘刻是因為惟一。鄉關何處是，此心歸處是我家。 >>>更多美文：心情隨筆

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